连冈如群龙,一气陡入水。饮湖湖不乾,忽又昂首起。
远望既耸峭,近睇亦秀美。虽临一角湖,尘喧不谋耳。
登高望平田,傍水成疆理。远林露茅屋,时来荷锄子。
奇石森绿蕉,更列床与几。何当一曲琴,坐待月来此。
丁家山。清代。袁景辂。 连冈如群龙,一气陡入水。饮湖湖不乾,忽又昂首起。远望既耸峭,近睇亦秀美。虽临一角湖,尘喧不谋耳。登高望平田,傍水成疆理。远林露茅屋,时来荷锄子。奇石森绿蕉,更列床与几。何当一曲琴,坐待月来此。
( 1724—1767)江苏吴江人,字质中,号朴村。乾隆间诸生。尝从沈德潜学诗,创竹溪诗社。尝辑《松陵诗徵》。著有《小桐庐诗稿》。 ...
袁景辂。 ( 1724—1767)江苏吴江人,字质中,号朴村。乾隆间诸生。尝从沈德潜学诗,创竹溪诗社。尝辑《松陵诗徵》。著有《小桐庐诗稿》。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师,三界独尊无比况。示现成佛转法轮,广演无边契经海。众生心想念念殊,所转法轮亦差别。法轮功德不可量,尽思竭力无能测。有大经卷在一尘,量等三千大千界。世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。破尘出经作佛事,不作实与非实想。又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔,念念克证金刚慧。念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。而不生於戏论心,亦不住於深境界。如梦如幻如水月,如优昙华出世间。如是常转大经卷,了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。我今复与诸佛子,各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
颂。宋代。释克勤。 使乎不辱命,临机贵专对。安禅捋虎须,著著超方外。不唯明窗下安排,掇向绳床拶崄崖。拈椎竖拂奋雄辩,金声玉振犹奔雷。九旬落落提纲宗,衲子济济长趋风。解粘去缚手段辣,驱耕夺食犹雍容。秋风忽作要归去,了却武陵一段事。勃窣理窟乃胸中,行行不患无知己。临行索我送行篇,要棘蓬与金刚圈。短歌须要十数丈,长句只消三两言。金毛狮子解翻身,个是丛林杰出人。不日孤峰大哮吼,五叶一花天地春。
题陈贵白畬斋。宋代。戴表元。 海山作农农较苦,累级开畬烧宿莽。畬成得粟不偿劳,岁晚空瓶误饥鼠。不如陈郎腹果然,日日闭门耕纸田。馀粮尚许饷远客,植来时和南风篇。
隐士五首 其一 楚狂。明代。程敏政。 天王不西狩,列国多游士。楚狂独何人,长歌向夫子。慷慨凤德衰,当已胡弗已。晏岁草木蕃,吾道亦云否。岐山鸟不至,吾已方自此。
次刘正之芙蓉韵三首 其三。宋代。朱熹。 微吟泽畔几扶筇,自笑摧颓一秃翁。羞见芙蓉好颜色,且凭诗律傲西风。